{"id":2261,"date":"2018-05-03T23:51:05","date_gmt":"2018-05-03T23:51:05","guid":{"rendered":"http:\/\/www.usp.br\/claro\/?p=2261"},"modified":"2018-06-06T01:53:14","modified_gmt":"2018-06-06T01:53:14","slug":"os-herois-do-brasil","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/claro.eca.usp.br\/index.php\/2018\/05\/03\/os-herois-do-brasil\/","title":{"rendered":"Os her\u00f3is do Brasil"},"content":{"rendered":"

\"THUMB<\/span><\/p>\n

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A hist\u00f3ria do Brasil \u00e9 cheia de her\u00f3is contestados, como Tiradentes, um dentista que fez parte de um movimento de emancipa\u00e7\u00e3o do Pa\u00eds e que, ao mesmo tempo, \u00e9 quase canonizado por Pedro Am\u00e9rico no quadro <\/span>Tiradentes Esquartejado<\/span><\/i>, de 1893. O Claro! entrevistou o professor de Hist\u00f3ria do curso Anglo Gianpaolo Dorigo para desvendar as vers\u00f5es hist\u00f3ricas desses personagens.<\/span><\/p>\n

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DOM PEDRO I<\/strong><\/p>\n

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Um her\u00f3i \u00e9 aquele que \u00e9 \u201ccapaz de mudar o rumo dos acontecimentos atrav\u00e9s de seus atos\u201d, e Dom Pedro \u00e9\/foi visto como tal. O homem que tirou o Brasil da situa\u00e7\u00e3o de col\u00f4nia portuguesa tem diversas nuances e vai muito al\u00e9m do manique\u00edsmo. Marido infiel, pai que abandonou uma crian\u00e7a de cinco anos para governar um reino, entre outros desvios, o que aqui mais se discute sobre tal personagem \u00e9 seu momento mais c\u00e9lebre: o tal grito do Ipiranga. <\/span><\/p>\n

O quadro pintado por Pedro Am\u00e9rico mostra um homem imponente, \u00e0s margens do Ipiranga bravejando \u201cIndepend\u00eancia ou morte\u201d. No entanto, h\u00e1 relatos de que tal grito sequer foi pronunciado e que, ao inv\u00e9s de her\u00f3i de cavalaria, Pedro encontrava-se montado em uma mula e com dores estomacais. Cena nada rom\u00e2ntica, n\u00e3o \u00e9 mesmo?<\/span><\/p>\n

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JESU\u00cdTAS<\/strong><\/p>\n

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\"Slide3\"<\/p>\n

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Inimigos n\u00famero 1 dos bandeirantes e \u201camigos\u201d dos \u00edndios, a hist\u00f3ria desses cat\u00f3licos, conhecidos como Jesu\u00edtas, \u00e9 muito debatida entre historiadores. Sabe-se que, desde 1500, quando os portugueses, por oficial, disseram descobrir uma terra j\u00e1 habitada, hoje chamada de Brasil, um padre esteve com eles, Henrique Coimbra. E depois dele muitos outros. A Companhia de Jesus, como era denominada, fazia parte de uma contra reforma da Igreja Cat\u00f3lica que buscava trazer para si novos fi\u00e9is, em resposta \u00e0s Reformas Protestantes. Para isso, esses frades evangelizavam os nativos, fazendo com que suas culturas e cren\u00e7as fossem vistas como algo alheio \u00e0 civiliza\u00e7\u00e3o. \u201cOs jesu\u00edtas massacravam modos de vida ind\u00edgena, for\u00e7ando-os \u00e0 vida sedent\u00e1ria e ao trabalho regular.\u201d<\/span><\/p>\n

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BANDEIRANTES<\/strong><\/p>\n

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\"Slide2\"<\/p>\n

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S\u00e3o Paulo conhece muito bem esses \u201cher\u00f3is\u201d. A figura dos bandeirantes \u00e9 usada como s\u00edmbolo de identidade do estado. Foram eles os respons\u00e1veis por adentrar a mata e fazer n\u00e3o s\u00f3 com que os interiores paulistas fossem abertos \u00e0 civiliza\u00e7\u00e3o como grande parte do pa\u00eds ainda coberto pela mata. Alguns historiadores, no entanto, discordam da constru\u00e7\u00e3o her\u00f3ica dessas figuras. \u201cOs bandeirantes eram cru\u00e9is ca\u00e7adores de ind\u00edgenas para escravid\u00e3o, tendo realizados violentas guerras e promovido massacres em aldeamentos ind\u00edgenas sobretudo na regi\u00e3o do Prata. Em \u00e9poca de pouco \u201cservi\u00e7o\u201d, ainda conseguiam faturar uns trocados ca\u00e7ando escravos negros fugidos e reprimindo quilombos.\u201d<\/span><\/p>\n

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TIRADENTES<\/strong><\/p>\n

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Um dos personagens marcantes da Inconfid\u00eancia Mineira, \u00a0Joaquim Jos\u00e9 da Silva Xavier teve sua imagem utilizada pelos republicanos como s\u00edmbolo puramente brasileiro, j\u00e1 que foi morto por participar de um movimento cujo objetivo era romper com Portugal. Al\u00e9m disso, o novo regime instaurado em 1889 buscava legitimar-se e popularizar-se frente a popula\u00e7\u00e3o cat\u00f3lica. \u201cO homem barbado, que morre em fun\u00e7\u00e3o de uma ideia e buscando emancipar uma coletividade \u00e9 refer\u00eancia quase expl\u00edcita \u00e0 tradi\u00e7\u00e3o crist\u00e3.\u201d<\/span><\/p>\n

O que se sabe, no entanto, \u00e9 que Tiradentes fazia parte de um movimento maior e que, sua morte, mesmo que associada a tal, foi quase canonizada, o que n\u00e3o quer dizer, necessariamente, que estamos frente a hist\u00f3ria de um her\u00f3i.<\/span><\/p>\n

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PRINCESA ISABEL<\/strong><\/p>\n

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\"Slide1\"<\/p>\n

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Neta de Dom Pedro I e apelidada de \u201ca Redentora\u201d, Princesa Isabel \u00e9 conhecida na hist\u00f3ria como a mulher que libertou os escravos no Brasil. Coube a ela, em 13 de maio de 1888, assinar a Lei \u00c1urea, j\u00e1 que seu pai, Dom Pedro II encontrava-se na Europa. Contudo, o professor Gianpaolo comenta que \u201climitar o complexo processo da supera\u00e7\u00e3o da escravid\u00e3o \u00e0 promulga\u00e7\u00e3o de uma lei \u00e9 falho: a Aboli\u00e7\u00e3o incluiu uma ampla campanha de opini\u00e3o p\u00fablica, na qual a imprensa teve importante papel, a mobiliza\u00e7\u00e3o da popula\u00e7\u00e3o negra e uma complexa articula\u00e7\u00e3o pol\u00edtica-jur\u00eddica de Gabinete. Um processo, certamente, bem mais complicado e menos heroico do que o que resultou na quase \u201csantifica\u00e7\u00e3o\u201d da boa Princesa por\u00e9m mais verdadeiro.\u201d<\/span><\/p>\n

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Ser\u00e1 que toda a hist\u00f3ria precisa de herois e vil\u00f5es? Conhe\u00e7a mais sobre cinco personagens do imagin\u00e1rio popular brasileiro que s\u00e3o lembrados como herois <\/p>\n","protected":false},"author":196,"featured_media":2241,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-2261","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sem-categoria"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/claro.eca.usp.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2261","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/claro.eca.usp.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/claro.eca.usp.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/claro.eca.usp.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/196"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/claro.eca.usp.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2261"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/claro.eca.usp.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2261\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2268,"href":"https:\/\/claro.eca.usp.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2261\/revisions\/2268"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/claro.eca.usp.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2241"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/claro.eca.usp.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2261"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/claro.eca.usp.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2261"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/claro.eca.usp.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2261"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}