{"id":7621,"date":"2024-06-12T11:50:38","date_gmt":"2024-06-12T11:50:38","guid":{"rendered":"https:\/\/claro.webhostusp.sti.usp.br\/?p=7621"},"modified":"2024-09-18T19:52:57","modified_gmt":"2024-09-18T19:52:57","slug":"e-proibido-permitir","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/claro.eca.usp.br\/index.php\/2024\/06\/12\/e-proibido-permitir\/","title":{"rendered":"\u00c9 proibido permitir"},"content":{"rendered":"\n
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Arte: Gabriel Eid<\/p>\n\n\n\n

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Em 1967, os brasileiros foram surpreendidos pela Lei de Censura, que decretava que qualquer cidad\u00e3o seria livre para manifestar seu pensamento. Em letras mi\u00fadas, se contrariava: o disposto n\u00e3o se aplica a espet\u00e1culos, divers\u00f5es p\u00fablicas, jornais e r\u00e1dios. <\/p>\n\n\n\n

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Com a san\u00e7\u00e3o, surgia um aparato burocr\u00e1tico chamado Divis\u00e3o de Censura de Divers\u00f5es P\u00fablicas. Concurso ou nomea\u00e7\u00e3o era o meio de se tornar funcion\u00e1rio do \u00f3rg\u00e3o. Assumido o cargo, o censor tinha a fun\u00e7\u00e3o de analisar montes de papelada diariamente, rasurando o que perturbasse a moral p\u00fablica. <\/p>\n\n\n\n

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Sua lista de itens reprov\u00e1veis era razoavelmente longa, e variava de funcion\u00e1rio para funcion\u00e1rio. As obras vetadas pelo censor poderiam ser, no futuro, liberadas por um outro com poucas altera\u00e7\u00f5es, desde que o artista lan\u00e7asse m\u00e3o de certas gambiarras. Duplo sentido, cenas sexuais e palavr\u00f5es buscavam distra\u00ed-lo para preservar trechos mais fulcrais da obra. <\/p>\n\n\n\n

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Ledo engano, o censor percebia. Quem ousava no vocabul\u00e1rio recebia rasuras en\u00e9rgicas e at\u00e9 proibi\u00e7\u00e3o, e assim foram vetadas mais de 13 mil m\u00fasicas. Express\u00f5es fora da norma culta irritavam-no, porque al\u00e9m de ter uma pilha enorme de trabalho, ainda tinha de ler obras de quem \u201cn\u00e3o sabia escrever\u201d, explica a professora da UFPR Miliandre Garcia. Mas os \u201cerros\u201d por vezes eram propositais, como na m\u00fasica \u201cTiro ao \u00c1lvaro\u201d, letra de Adoniran Barbosa que fala em \u201ctauba\u201d e \u201crevorve\u201d para simular um sotaque popular.<\/p>\n\n\n\n

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O que o aborrecia mais ainda era ter que ouvir esse vocabul\u00e1rio fora do escrit\u00f3rio. Durante a ditadura, surgiram linguagens nas ruas que reagiam \u00e0 repress\u00e3o da sociedade, explica a pesquisadora em letras L\u00edvia Marins, como a Gual\u00edn do TTK, dialeto carioca do bairro do Catete que inverte s\u00edlabas (\u201cl\u00edngua\u201d vira \u201cgual\u00edn\u201d e \u201cCatete\u201d \u00e9 TTK). Havia tamb\u00e9m vocabul\u00e1rios de identifica\u00e7\u00e3o, como o Pajub\u00e1, popularizado no per\u00edodo pela comunidade trans. \u201cO dialeto teve um papel de resist\u00eancia cultural, mais do que de prote\u00e7\u00e3o contra a pol\u00edcia\u201d, esclarece o professor da ECA-USP Eneus Trindade.<\/p>\n\n\n\n

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O censor s\u00f3 foi questionado quando o Conselho Superior de Censura (CSC) permitiu que a classe art\u00edstica recorresse aos pareceres. Um dos membros do CSC foi Ricardo Albin, pesquisador de MPB. Ele conta que cada vez foi ficando mais simples refut\u00e1-lo, pois o cargo n\u00e3o exigia forma\u00e7\u00e3o, e por isso eram despreparados.<\/p>\n\n\n\n

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Mesmo quando recorrer n\u00e3o dava certo, nem tudo estava perdido. Ainda existiam lugares como os cineclubes, onde filmes como os do documentarista Jorge Bodanzky circulavam clandestinamente pela Dinafilmes. \u201cN\u00e3o tinha jeito de proibir; quem queria ver, via\u201d, conta Jorge.<\/p>\n\n\n\n

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